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miércoles, octubre 21, 2020

El Comité y su autenticidad.

La Teca De Oro

Conozco a Jorge Arias, integrante del Comité de «Autenticidad» fue mi compañero de danza en el Grupo Zimatl y creo que nunca entendió al gran Maestro Fidel.

Desde siempre y como bailarina que he sido por treinta años nunca he aceptado ni aceptaré que un grupito de personalidades determinen los pilares culturales de un pueblo.

Pero viendo esta acta tan falta de verdaderos elementos para calificar y determinar la participación de un grupo originario me causa más que risa.

  • Nos cambiaron el lugar de la sede.- No cabe duda que los aires de grandeza atorados en la cabeza de este «comité» no les permite asimilar cambios en tiempo y espacio, «somos tan importantes, que una autoridad por encima de nosotros no nos pueda cambiar de lugar donde se realizaría la calificación».
  • Se observó nerviosismo en los participantes.- Una observación por demás subjetiva, ¡claro que están nerviosos! ¡Van a ser calificados por unos extraños que saber Dios si sepan del misticismo de un pueblo! ¡Claro que están nerviosos, son humanos! ¡Claro que están nerviosos, no son profesionales, son chavos que están queriendo dar lo mejor de sí y temen fallar! Acuérdate, Jorge, las veces que fallaste y practicaste!
  • Exceso de maquillaje.- En la parte de sugerencias se lo escribes y se arregla el asunto, no es determinante para que sepan o no bailar.
  • Lo disparejo de los tocados.- ¡válgame Cristo bendito! ¿De cuando acá se califica la igualdad?, cuando en una región precisamente eso lo hace tan rico y maravilloso en su cultura, la diversidad, somos tan mágicos que no encontraras un traje igual que el otro, un tocado igual que el otro. O a que se refiere con disparejo? A la medida, al color, a la forma? Sin fundamento, pero que en el apartado de sugerencias con gusto lo hubieras anotado.
  • Lineas coreograficas irregulares.- El punto medular del porqué se ha convertido la Guelaguetza en un circo, por causa de ustedes «comité de autenticidad» ya que al calificar «coreografía» los pueblos dejaron su esencia detrás de la puerta, para fingir como un ballet artístico al estilo Amalia Hernández, ahora «sin coreografía no hay Guelaguetza» ¡qué timo! No hay líneas coreográficas en un son, el son de baila libre en Juchitán, ¡cuando se escucha el Son, bailan los corazones!

Somos un pueblo vivo en sus tradiciones, no nos empaqueten y etiqueten para vendernos como mercancía.

  • El corte de cabello de los chavos, muy moderno.- En el apartado sugerencia tal vez aplicaría. Pero te recuerdo, son chavos. ¿Qué esperaban pues? Que se disfracen de viejitos del siglo pasado para bailar. Son ellos, los jóvenes los que hoy están bailando, ellos que a su manera se sienten orgullosos de sus orígenes. ¡Caramba! soy de tez blanca y ¿por eso no soy indígena? Es joven con cabello moderno y ¿por eso no es Juchiteco?

¡Pues no! Tenemos que tipificarnos en lo que se ha vendido, en el que como quiere que seamos para que la Guelaguetza siga vendiéndonos como el resto del país y el mundo nos ha comprado: morenos, chaparritos, gorditos e indios bajados del cerro a tamborazos; poniéndonos en la vitrina y diciéndole al turista, «mire usted que suave».

Si hubieran redactado que no son sones lo que bailan o que bailan más cumbia que son, que Juchitán copia de manera burda a Tehuantepec, se lo hubiera comprado y ese es otro tema de análisis.

 

¡Ahh que Comité de autenticidad nos has robado la dignidad!, ahora veo a mis paisanos llorando por participar en un circo, porque lo más triste es este síndrome de Estocolmo, amar a nuestro verdugo.

Hasta la próxima Guelaguetza, que siempre tiene tela de donde cortar.

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